Ответ критику на оскорбление и на его ложное понимание спасения.

В одном из отзывов на беседы «Прелесть» говорится, что «лектор неистовствует…» Обратимся к словарю. Слово неистовство означает: помешательство, сумасшествие, умоисступление. Критик называет меня таковым, и это достаточно серьёзное обвинение. За что он так меня оскорбляет? За то, что я повторяю слова Самого Господа: Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их (Мф. 7:13-14).  читать далее>>

Ответ на смущение, возникшее при прослушивании первой огласительной беседы.

Вот горький пример того, как человек, пытаясь своим умом, непросвещённым благодатью Святого Духа, постичь тайны Божии, впадает в богохульство. Почему бы ему не сравнить своё мнение с учением Церкви, изложенным в творениях святых отцов? Для чего же нам оставлено Священное Предание Церкви, как не для того, чтобы мы строго следовали Ему, не создавая ничего нового, потому что всё новое – от лукавого, и есть протестантизм! А любое отклонение догматического плана – есть убийственная ересь, и верящий в неё – лишается Вечной Жизни. читать далее>>

О печали, возникающей при прослушивании лекций.

Прежде всего, искренне благодарю Елену_1 за признание, которое отношу к похвале моих лекций. Человек свидетельствует, что услышанное задело его. Значит, сказанное слово – не мёртво, но действенно, и жизнь, присутствующая в нём, обличает смерть, таящуюся в сердце слушателя. Здесь работает вовсе не моё искусство, но дух, воспринятый мною из творений святителя Игнатия (Брянчанинова), которого Церковь неслучайно назвала истинным делателем и учителем покаяния. Все его труды, каждое слово, пропитаны нищетою духа, которую он сам стяжал прежде всех своих прочих добродетелей, потому и сохранился от прелести и обрёл добродетели высшие. Пытаясь подражать сему великому учителю, и я грешный строю лекции так, чтобы помочь слушателю сокрушиться духом, потому что по слову святителя Игнатия правильное (настоящее) покаяние может начаться только лишь с сокрушения сердца, нищеты духа, искреннего сожаления (плача) о грехах и самоукорения. Без этих проявлений – покаяния не существует, и тот, кто попытается перескочить через эту ступень, неминуемо продолжит развивать в себе прелесть, которою повреждено всё человечество, потому что она является законным следствием первородного греха.  читать далее>>